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廣種“試驗田” 共圓“大同夢”——由《中國南街村》所想到的
山西暢選澤 李辛
《中國南街村》以其客觀翔實的材料、自然流暢的語言，真實而生動地記述了中國南街村的社會主義集體經濟從小到大、由窮變富，棄物質刺激為政治掛帥，一路高歌、蓬勃向上的發展歷程，期間有曲折艱難，有掌聲榮譽；有荊棘生絆，有鮮花鋪路，著實是一部史詩般的為共產主義而奮斗的迷人畫卷。該書第19章記述了世界“大同夢”者所創建的“世外桃源”，令人新奇開眼、不盡遐思。
追求美好自古有之。而沒有貧富、人人平等、天下為公的大同世界，是中華民族上下求索追尋了幾千年的理想社會。古代儒學名著《禮記·禮運》中這樣描述天下大同：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者，皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己。力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。故外戶而不閉，是謂大同。”這里把天下共有，選賢能，講誠信，重道德，關愛人，廣勤勞，老有所終，壯有所用，幼有所育，無欺騙，無陰謀，無盜賊，路不拾遺，夜不閉戶這些社會基本要素作為天下大同的標準。為此理想，不同時期的人們前赴后繼、不懈奮斗，卻因社會和歷史的局限不得實現。直到中國共產黨遵循馬克思主義“大同觀”，領導全國人民推翻“三座大山”，建立了新中國，開展了轟轟烈烈的社會主義革命和經濟建設，人民才找到了一條通向沒有貧富、人人平等、天下為公的大同道路。
沒有貧富、人人平等、天下為公的“大同夢”，是全世界人民共同追求的幸福夢。它不僅是社會主義國家人民的美好追求，資本主義制度下的人民也非常向往。例如以色列基布茲等地的“共同勞動，人人平等”的高度集體主義的村落；臺灣地區“共勞共享”的“生命共同體”；日本豐里等地的“物資共有，財富共創，物質共享，各盡所能，各取所需”的山岸“共產主義”村，均為追求大同的人們所崇尚的幸福實踐。令人驚奇的是，日本的山岸村，在其創始人山岸去世后的30多年里，在醉生夢死、人不為己、天誅地滅的資本主義環境中不斷擴大，竟在日本各地陸續發展到47個村。同時，山岸主義還被亞、美、歐、澳地區的人們所吸納，在德國、瑞士、美國、澳大利亞、巴西、韓國、泰國等7個國家建立了這樣的村。這不得不讓人們思考“天下大同”的人心所向問題。縱觀這些資本主義制度下的“大同夢”者，有一個共同點，就是他們所實踐的都是“公”字牌的“集體主義經濟”。如此看來，公有制的集體經濟是奔向共同富裕、實現天下大同的世界共識。
事物因合理而存在。據報道，目前我國60多萬個行政村中，有8000多個村莊走的是生產資料公有制的集體道路，并且都率先實現了共同富裕、全面小康。從這8000多個村莊的實踐看，他們發展集體經濟走上共同富裕道路，大都是在基層黨組織的領導下，發揮了黨的先鋒模范和戰斗堡壘作用得以實現的。因此，總結一下中外古今“大同夢”者的理論和實踐，可得出如下三條寶貴的經驗：一是發展集體經濟是實現天下大同的唯一道路。二是發揮基層黨組織的作用是發展壯大集體經濟的有力保證。三是天下大同不是空想，而是可望又可及的事。當集體經濟蓬勃發展之日，便是天下大同光芒照耀神州大地之時，更加幸福美滿的日子就會到來。
榜樣的力量是無窮的。以全力發展集體經濟走上共同富裕道路、并向建設共產主義小社區目標大步邁進而聞名中外、被譽為“全國先進基層黨組織”、“中國幸福村”的南街村為世人作出了典范。村黨委書記王宏斌同志說得好：如果天下的村莊都大同了，天下不就大同了？！
有志于改變農村落后面貌的人們，不妨以探索、實踐共產主義的先行村南街村為楷模，以成千個踐行著“集體經濟，共同富裕”的村莊為榜樣，學習他們的精神，吸納他們的經驗，廣種社會主義“實驗田”，共圓天下“大同夢”！
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